第一百二十六章 警官戏说 (第2/4页)

西安附近寻找隐修的高人，在终南山碰到了许多人，甚至说有近千人在那里隐修，所以，就名声大噪。

    “究竟有没有真修行的呢？”孙总问到。

    “不能说没有。我们搞人口普查，或者追踪逃犯，钻过的山也不少，但是，真正能够独自生存并且不与外界交流的人，并不是很多。其实，下面一些村子，包括我们镇上，也有一些隐修的人，来买东西。背着几十身斤米面油盐，往山上背，我们不可能没注意到。”

    “你认为，他们真有道行吗？”

    “不晓得，这事不敢瞎说。反正，也有几十年在山上念经打坐的，过着原始人一样的生活。也有的，种点菜种点玉米红薯什么的，够自己吃。过去，是躲开运动不愿意还俗的僧人或者道士们，有一些。近两年，一些城市里的普通人也来了，好像有学业不顺的、厌烦工作的、爱情受挫的，这种情况多了，这些人，就称不上隐修了，像是一种逃避。”

    孙总说到：“与其说是隐修，更像是隐居，对不对？”

    “大概吧，我们调查也掌握了一些。毕竟，既然是公民，就得有户口有身份证，对不对？况且，如果他们没人管理，发生案件，怎么办？所以，我们要求山边的村委会，找一个有经验的人当治安管理员，每隔十天半个月，上山寻一次，免得出现案件，就不好了。”

    当然，也有传说中的高人，胡警官介绍到，听说某人死后有舍利子，某人怎么怎么样，这些事情，因为不是他亲手经历的，所以，知道也有限。但是，他却肯定的地说到：“那里面，当然有真正修行的，我见到过一个，在山上住了二三下年了，基本不与人说话，他打些山核桃出来卖，换一些盐巴之类的，山上种的土豆和蔬菜，也就吃那些。我看过他写的字，相当漂亮，这个人，如果在城里教书法，也可以很高的收入的。”

    “那个人现在还在吗？”

    “你是想去找他吗？”

    “那倒不是，我只是好奇。”

    “应该还在，我也有一两年没见过他了。但他几十年来，几乎在他的石头房子里没挪过窝，周边都是他的作物和菜呢。他平时，只是打坐念经和种田，除了书法，倒也看不出他的来历。身份证我倒是检查过，是正经人，曾经当过老师，但是，他说他曾经在哪个寺庙出家，我就不知道了，因为他的度牒弄丢了，就不太好查证了。我当时，是本着查找逃犯了目的去的。结果，是个正经人。”

    说了这多，冬子也听不出什么明堂出来。只是问到：“那你说，这个村子旅游，因为他们，是吗？”

    “对啊，这里是条古道，上终南山最方便了，顺着水库的一个支流就上去了。最近几年，很多驴友，成群结队地，多的时候，每天得接待上百人上山，这个村是中转站。带些干粮，就可以上路了。”

    原来是这个原因，冬子想明白，这个村搞旅游之所以成功，还在于它有特殊的情况。任何事情的成功，都是一系列的因素所组合而成的，并不是，只要有个好支书，或者只要有个好水库，就可以搞旅游了。

    孙总问到：“那里面，有没有逃犯呢？”

    “总体上，并不多。反正我们所，没查到过。听说另外有地方，查到过一个，那也是偶然的。这不符合犯罪心理学，毕竟犯罪的人，欲望模式不同，长时间隐修，他受不了。”

    “为什么呢？”冬子不太理解。毕竟，如果可以逃脱法律的惩罚，在山上自给自足，躲一天就有一天的自由嘛。

    “如果真正不跟人接触，完全的隐居，其实比从牢还难受的，不是一般人可以忍受的。你想想，十天半月没人说话，所有一切生活，都得自己对付，像这种耐得住寂寞的、能够完全吃苦耐劳的人，一般都不会犯罪。况且，哪怕是坐牢，也有肉吃，也有人说话，也可以活动。还有出来重获自由的希望，对不对？”

    光是长时间没人说话，这一点就比较难了。况且，不懂农村生活的人，在那完全靠自己的大山里，根本养活不了自己。所以，哪怕是逃犯，既想躲进这山里，也是需要大量的苛刻的条件的。

    “内心饱满的人，才有可能完全不跟人说话。”孙总感叹到：“要么有极度的幸福自得，要么有极度的痛苦压抑，不然，正常人，会被逼疯。”

    胡警察笑到：