第一百零八章 神仙打架 (第2/4页)

保护机制，完全是人的本能反应，而本能反应，几乎是最难克服的。说服与压服，都不可能。

    冬子身边那位赶紧说到：“对啊，当年洋枪洋炮倒是先进，进了三元里，不也要死好多人？”

    他所说的事冬子听懂了，那是指清末的广东三元里人民搞英斗争，历史书上有的。

    “如果不收心，难免让我们所有现代人，陷入了无人可用处处陷井的地步，或者用老人家的话来说，如果他们把我们当妖怪，我们就陷入了人民战争的汪洋大海之中。”火药专家毕竟是与战争打交道的人，这话有分量。

    那位通信专家说到：“我们确实有点像妖怪，服饰口音作派连生活习惯都不同。但是，我们可以做可爱的妖怪啊？萌萌哒那种？”

    秃顶油腻男非要扮嫩装可爱，这就比较喜剧了，他收获了一把鲜花，只不过是另外一个人从桌上插花篮里扯出来，扔向他的脸的。“见过不要脸的，没见过你这样无耻。”

    但通信专家很不服：“你敢说，你没有《聊斋》里书生的愿望？半夜来一个漂亮的妖精？”

    此时铁路专家说到：“这是个好思路，很好的思路。但是妖精毕竟让人警惕，我们把自己描绘成神仙，这不就可以让人接受了嘛。对不对？兄弟们？”

    数学家因为铁路专家成了自己的同盟，立即自信起来，说话的声音也高出了许多分贝：“对，我说的就是这个意思，通过神话的办法，神化我们只是手段，目的，是让人接受我们。当我们通过教育及社会科学运动后，再告诉他们真相，这样，就达到了建立工业社会的目的。”

    突破思维障碍，从农业社会的伦理道德及社会规范，突然跃升到工业社会的系统协作分工思维，要在一代人内完成，如果仅靠教育与知识普及，是做不到的。孙总在与他身边人讨论这个话题时，冬子也听得明白。

    人不可能理解他们见识以外的东西，工业社会与农业社会的跃升，在欧洲，经历了数件大事。必须要经历思想上的解放，如文艺复兴；解放了思想，才能够进入科学思维的层面，引发科学意识的觉醒；还有就是大量工业产品的出现，给予利益上的正循环，才可以让科学的力量，得到源源不断的输出。

    影响人们的心理状况的，最重要的是希望与恐惧。而让人们不断努力的动力，大概就是利益了。这个纯属文科生研究出的成果，也被理工男所引用。本来，文理科，在初创时期是不分家的，比如牛顿就是这样的人，既是科学家也是神学家，莱布尼兹也一样。之所以，后来形成某种鄙视链，主要原因是研究分工越来越细，最后两大类学科的交流越来越难而已。

    这些貌似高深的探讨，如果有个教授专门在冬子面前上课，冬子的内心肯定是拒绝的，听不太懂，也不感兴趣。但在今天这样活泼而激情的环境里，自己也在某些时候成了平等交流的一员，让冬子兴趣大增。兴趣是最好的老师，此时，冬子的思维能力，得到了极好的训练，因为，每一个老师，仅用闲聊的方式，都在为科学思维模式打样，作了生动的示范。

    此时的冬子，并不因为自己的知识贫乏而尴尬，反而因为有这种难得的开眼界的机会而欣慰。冬子想到自己当年学习那所大学，听过一些基础课，但是，从老师的授课水平而言，从授课的方式来说，从涉及范围的广度与深度来说，哪怕在学校上一周的课，也比不上今天这顿饭的时间。

    听君一席话，胜读十年书。冬子今天听到的，有关科学与社会的内容，恐怕是他这一生所能够接触的，某个思维体操的高峰。

    跟高手混久了，你就成了高手。

    当然，利用神话手段收服当时人心，这个话题经过大约二十分钟的讨论，已经取得共识了。而数学家又提出一个问题来：“大家考虑一下，要创立或者运用哪种教，最为合适呢？这里有几个硬性条件，必须确定约束条件，才能够找到正确的方向，如同向量不正确，数量再多，也适得其反。”

    所谓向量矢量的，冬子早已还给高中老师了，但知道，这些是数学名词，对这些理工男来说，是基本词汇。

    通信专家也点了点头：“我提几条。第一，必须在他们可以理解的框架内进行改善，过于革命性的东西不要提了，解释不清楚。也就