第二百九十二章 天魔喝问 (第1/1页)

    李启的心中好像有蚂蚁在爬。

    虽然他对外界的事情一无所知，但却有种‘来不及了’‘我难道就要止步于此’‘难道拿不到第二缕真知’等等杂念。

    这些念头弄得他很烦躁，想砸东西。

    就好像永远卡在99%的进度条一样，让人想一拳打烂面前的屏幕。

    只是，突然之间，李启好像意识到了什么。

    他不再去寻找真知道韵，而是直接盘腿坐在了地上。

    然后，却见他的人身小天地缓缓张开，众多术法同时展开，而且……是佛门术法！

    顿时只见李启身周浮现出重重异象。

    首先，是突兀的生长出菩提树。

    这些菩提树，开始涌现百宝光。

    百宝光中涌出千叶宝莲，李启端坐其上，坐宝花中，顶放十道百宝光明。

    又有宝盖千重，旁有仙鹤、巨象、大狮、猛虎为侍从，听闻讲经，亦驯驯伏阶下下去，如有听讲之意。

    金绳开觉路，宝筏渡迷津，佛光到处，瑞气腾腾，毫光闪烁，转妙**，时雨点化，无数形色象貌皆空。

    诸比丘执持种种妙宝缯彩，有伞盖，有幢幡，有珍珠，又有金、银、螺贝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等。

    生色可染无量珍奇，从诸香华、宝饰、衣服，演出种种百千微妙大法音声。

    如果禅智和尚还活着的话，应该能立刻就意识到，这就是昔日他逼迫李启所做的一切，那一百零八种压制不同魔气的法门！

    不知道什么时候，李启居然把这一八零八种术法结合在了一起，化作了如今这一术法。

    甚至，这些术法，还隐隐有着禅智和尚的‘三寸佛国’的模样，这是通过宇间道韵的百丈距离模拟出来的。

    接着，李启睁开双眼，手指掐印，以拇指扣中指和无名指，食指和小指竖立，拇指压在弯曲的二指上。

    这是期克印，佛门法印之一。

    日常也非常常见，时常可以在忿怒金刚像上看见，乃是降魔摧邪，震慑恫吓的法印。

    李启看的书很多，这就是发挥作用的时候。

    在他的身后，突兀的生起一尊佛像，皮肤通红，呈忿怒相，充满了戾气与煞气，红面獠牙，怒目圆瞪，左足抬起，次以右足安左足，状如浮居。

    再看姿势，一手持刀，一手持铃，面目可憎，怒火燃烧。

    这尊佛像突然开口，大声怒吼，念诵真言咒语：

    “降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神，普令诸恶鬼神，皆悉摧碎——”充满了怒火与杀意的浩荡梵音在四周沉静的世界回荡！

    “降伏、降伏、降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，邪魔顿消！”

    “敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥！”

    与此同时，李启睁开眼睛，看向外面。

    这是降服魔咒，以此来抵御天魔，

    仿佛间，他好像能够听见水流哗哗的声音，就像是爆发了的山洪一般。

    在李启的身周，有着无数混乱宙光与破碎空间所构筑的一层壁障，就像是鸡蛋壳包裹着蛋黄一样，把他和外界隔开。

    这些混乱的宙光漩涡没什么动静，但却让那位六品无法亲自靠近。

    李启很难集中注意力，他的心中有魔念作祟，还有真知道韵在不断沸腾，透过混乱宙光看东西，周围的景物就像是龙卷风里的树叶一样，转呀转呀转呀，然后被逐渐撕碎，什么东西都是残片一般。

    不过，在内心魔气涌动的癫狂之中，李启却依靠着佛法镇压魔气，已久保持着理智，冷眼注视外界。

    在混乱宙光的间隙之中，他看见了一张脸。

    太学丞的脸。

    在他身后，太学丞毫不掩饰的站在那里，不过，他面色有些惊讶。

    他没想到，这位公子竟然只用了不到一分钟就察觉到了一缕六品魔气，而且居然还会佛门的镇压魔念之法！

    真想直接出手碾死他。

    可惜不行。

    如果自己出手的话，那就会变成一场谋杀，而且证据确凿，肯定会有人循着尸身的痕迹找到线索。

    但巫神山公子的死，必须是‘意外’。

    只要是意外，巫神山那边就得忍下来。

    因此，他不能直接直接冲过去拧掉李启的头，而且他也做不到，被混乱宙光包裹的李启，他只能通过间接影响。

    既然这样……那就来斗法吧。

    你个八品，和我六品斗法？真是好笑。

    太学丞下定决心之后，突然伸出手，操纵天魔魔气，在李启体内爆发！

    无法掩饰的怨气和毒气，以漆黑如墨的黑气呈现在周围。

    难以言喻的烟雾不断的扩散，缭绕在周围，外溢的魔气侵蚀身边世界，万物都仿佛要沉沦，堕落。

    既然有降魔咒，天魔魔气无法自然渗透进李启的道心，那就来硬的！

    他以天魔魔气为媒介，开始施展术法，和李启隔着一层混乱宙光开始互相争斗起来。

    魔气爆发，李启身周，那一串用宇间道韵模拟出来的三寸佛国直接崩溃！

    他的眼前马上出现了无穷无尽的幻象。

    世间如无边苦海，众生沉沦于中，无希无望，无乐无喜，难以出离。

    这便是天魔所代表的无间地狱。

    堕入无间者，会一遍一遍的回顾自己的人生，悔恨越多，就越痛苦，而且会随着时间越来越剧烈，越来越痛苦，直至你彻底崩溃为止。

    沉沦无间地狱，苦无间，身无间，时无间，形无间，永世不得超生。

    这是太学丞出的第一招。

    李启沉沦其中。

    他眼前的景色开始变化。

    他的脑子里马上涌出来了过去的一切，昔日自己的每一个选择都历历在目。

    李启沉溺于自己所做过的一切里，眼前全是昔日的场景，以至于浑浑噩噩，佛门的术法也被迫停止了。

    他裂开意识到了自己陷入了无尽的幻境之中，但他却无法依靠蛮力来摆脱，也难以通过佛门术法来镇压魔气。

    只是，李启马上做出了应对。

    他不再试图摆脱幻境，而是认认真真的开始审视幻境之中的选择。

    古书有云：“君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。”

    君子做事，必然遵循着自己的道，所以不管是进取，还是退让，亦或者周旋，都唯道是从，绝不违背。

    无间地狱所要审视的是悔恨，是要将这些东西作为惩罚，不断的施加在沉沦其中之人的身上，让他们痛苦非常。

    然而，李启审视自身。

    李启做过不少坏事，比如最近还在圣焰界挑起内战，此前也曾因为暴怒而杀人，很多罪不至死的人他也没放过。

    所以，这些事情都在他的面前不断的回顾，不断的重复。

    他闭上眼睛，思索这些事情背后的成因。

    圣焰界内战，是他所为吗？

    严格的来说，是，而且这属于他的本意，他本身就是想要如此。

    他需要挣钱来帮助沈水碧摆脱钳制，让她的家，也是就罗浮山脱离困境，这是必须要做的事，为此需要进行一些行动来完成这件事。

    李启走的大致是巫道，并用正来要求，用义来对待别人。

    正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何对待自己，那就要如何对待他人，不可拘于私利，有事没事就给自己找借口开脱。

    义，则是指的合乎情理的道理，义者，天下之制也，其字体来自‘羊头’，是祭祀所用的‘牺牲’，代指符合天道的规则。

    正是一个词，义是一个词。

    正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于‘大义’。

    所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。

    这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。

    什么意思呢，就是说：

    这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。

    人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变‘什么位置做什么事’这件事。

    这，就叫做自然。

    就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。

    道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于‘正’的位置上。

    就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。

    万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。

    一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。

    巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的‘自然’。

    李启深思自己在‘自然’中所处的位置。

    他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？

    对此，他有悔恨吗？

    他再三深思，最终得出结论。

    不是的。

    他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的‘义’。

    这就好像……人需要盖房子，于是进山砍了一棵树。

    他没有为了一己私欲而伐尽整个森林，或者干脆点火烧山，而是取自己所需，并且还决定补栽一颗。

    因为他在后续的计划中，有够帮助圣焰界建设的安排，他所做的一切是让圣焰界不再被绿山神支配，但他也需要圣焰，所以留下了绿山神的势力，让圣焰界维持活力，同时必须为他提供圣焰。

    一个有活力的，发展旺盛的，同时还有外部敌人威胁的圣焰界，对李启来说是最好的选择，提供的圣焰也是最多的。

    事出有因，提供以回报，也并未杀绝，李启自觉并未违义，或许圣焰界会有意见，但那无所谓。

    天道如此，谓万物皆有自然之宜，不须复加以外力，不须更施以作为。

    圣焰界所处的位置就是这样的，就好像羊会成为掠食者们的食物一样。

    就和昔日地油界李启所做的一样，他并未杜绝大鹿国在地油界的掠食，因为那是自然的。

    他仅仅只是让大鹿国不要用人道邪法拆骨扒皮，吃干抹净，要留下生机，如此才能维持自然的平衡。

    再审视自己所做的其他事情。

    李启静下心，在魔气所形成的无间地狱中一点点的反思过去。

    于是，忘彼是，浑成毁，平尊隶，均物我，外形骸，遗生死，求其真宰，照以本明，游心于无穷。

    很快，无间地狱被迫中断。

    因为，无间地狱不再生效，甚至还在一遍一遍的帮助李启确认自己的道心，审视自己的行为，端正他的态度。

    李启也看见了一些自己做得不对的事情，譬如殴打山神，在广阳滥杀江湖人士之类的事，这些确实是错事，但也不至于让李启‘悔恨’。

    只能说，当时还有更好的处理方法，但李启没把握住而已。

    眼见自己的术法成为了淬炼李启道心的东西，太学丞毫不犹豫的撤下了无间地狱，然后马上再度改换手段！

    这一次的手段则更加针对！

    天魔最擅长攻人道心。

    这一次，李启眼前并非是幻境，而是出现了另一个李启。

    李启面色一紧，知道这是魔念所化。

    这魔念开口，郑重的对李启说道：“天心即人心，天道即人道，天理即人理，道不虚谈，道贵实效，如何？”

    这是修行人道之法的李启！

    他在试图对李启传道，拷问李启的道心。

    若是李启认可了人道之法，那之前李启刚刚稳固的道心，就得重新审视一遍。

    因为符合巫道的做法，未必符合人道。

    这一丝魔念，是想在李启体内引发人巫道争，进而让李启道心互斗。

    这可不是什么嘴硬不承认就不存在的东西，只要起了一丝冲突，马上就会体现在人身小天地身上。

    因为人身小天地，本身就是依赖于李启的道而运行的。

    李启深吸一口气。

    他无法完全反驳人道。

    因为炼化广阳的时候，他采取了一部分人道，这也导致了他对圣焰界态度的变化。

    在采取对圣焰界的措施的时候，他的做法实际上是偏向人道的。

    用巫道可以解释李启在圣焰界的做法，那李启真的完全遵从了巫道吗？

    要知道，李启可是同时运用巫道和人道两者来构筑人身小天地的！

    天魔抓住了他这个道心弱点，直接用人道和巫道的冲突来喝问他！

    李启的人身小天地，开始因为道争而紊乱！

    这就是沈水碧所说的，八品就试图容纳道途的弊端，此刻被天魔利用了！