第八十三章 由文入理难 (第1/4页)

    “我们在大学都是学文科出生的，你有没有这个感觉：由理入文易、由文入理难？但是，这两门学科的起点却大致相似，但为什么到今天文科产生了巨大的衰退呢？”她的问题从具体直接跳到了抽象，反射弧有点长。

    “你是说起点分别是哲学和数学吧？”我得一条一条理清她的话。

    “大概可以这样说吧。哲学和数学在早期是相通的。比如有的哲学家本身就是数学家，笛卡尔就是这样的人。布尔代数又叫逻辑代数，是现代计算机科学的基石。代数是数学，逻辑属于哲学，这两者密不可分。早期的物理学家，如伽利洛做了大量的思想试验，充满了哲学思维的方式。近代如爱因斯坦，物理学家，他的相对论不是从观察而来，是从思考和演算而来，这是数学和哲学高度结合的产物。对不对？”

    “你说的是多是国外的，你能认为墨子究竟是思想家还是科学家？他两者兼有吧。孔子在对易经的研究中，也大量解释了许多数学模型。那么，周易，是典型的哲学和数学的结合。如果阴阳是哲学理念，那么五行就是逻辑方式，河图洛书就是数学规律。这是数学哲学在中国传统文化上的表现。”我从自己擅长的角度补充了她的观点。

    “但是，从现代的人文科学来看，虽然经济学中也运用数学规律，社会学中也运用统计概率，但自然科学的影子却越来越弱了。比如，研究心理学的离医学越来越远，你看看现在心理学的奠基作品《梦的解析》，弗洛伊德治了四个病人，一个也没治好，还出了这么一本书，还建立了这么一个学问，可信度有多高我不说了，但光看书的本身，却越来越像玄学，离清晰逻辑的表达越来越远了。”她所说的，我也有这方面的感受，在看这本书时，对其概念与意象的纠缠，确实不好理解，我当时以为主要是翻译的原因，后来，才知道，这门学科就是这样，概念界限不清，逻辑交叉频繁。

    “理科或者说自然科学，我认为主要是探讨事物的规定性，而文科或者说社会科学，我认为主要探讨事物的可能性，也许是这个原因造成了它们研究的方向、目的及方法的差距吧？”我试图从这方面来解释分化的原因。

    “但是，一门学问的价值总得有个终极目标吧？”她自言自语到：“或许，社会科学研究善、艺术文化研究美、自然科学研究真吧，但这三者应该统一吗？”

    “我有一个不太成熟的想法，不知当讲不当讲？”我假装正经地说到。

    “少油嘴滑舌，快讲！”她笑了起来。

    “所谓求真即研究是什么，所谓求美是研究为什么，所谓求善是研究怎么办，这不就结了？”我觉得这种最简单的比喻估计可以解决问题。

    “比喻粗糙，但可以讨论。”她点评到：“但这不是今天我们的主题，我是想知道的，为什么人文科学到了今天，变得越来越缺乏指导性了呢？你说，自然科学的各种成果，成功地改变了我们的生活方式，也改变了我们的理论视野，甚至成功地改变了我们的世界观，但人文科学到了今天，我不是说艺术的，那是关于美的学问，我是说社会学、政治学等，对人们的影响力却越来越不能与自然科学比肩了，为什么，因为它们的成果很多经不起检验，所以人们自然置疑它的含金量。”

    “也许是目标不同，一个探索可能行为主，一个探索规定性为主。那么在方法上，一个来自于对过去事物的解释来预测未来，一个靠实验难来探寻规律以指导实践。所以，可能性结论远远大于规定性结论，大量不确定的可能性结论冲淡了结论的正确率，导致人们越来越不相信它的价值了。”我这种解释连自己也说服不了，但至少好过于不解释吧。也许，社会科学的发展思路跟我刚才的思路差不多。

    “还有一种可能，社会科学的主要手段是思想，主要表现是文字。所以，入门的门槛很低，导致，很多人都进入到这个行业并发表出水平很低的成果，导致败坏了此类学术的声誉。”她笑到：“甚至文盲，也会得出看似有理的社会学结论，其实，这是不专业的现象，门槛过低，成果过滥，学风就衰败了。”

    我觉得也有些道理，接着说到：“在全民出结论的氛围下，真知灼见被众口烁金所淹没，