第七十章 儒家先贤白云山神 (第2/2页)

让所有人可以面对面学习，一个是借助神术，把所有的人集中起来。

    儒家身为当世第一显学，要是能搭上这艘大船，还有什么可害怕的。

    山神还不得成为第一等的神祇，到时神力反哺，林云成仙得道的希望大增。

    别以为这很难，林云才刚刚想起来，他除了是这个名不符实的大儒之外，其实还可以冒充儒家先贤。

    何为儒家先贤？

    古之贤者，在儒家历史当中，有着不可估算的分量，是对儒家有着大贡献的人物。

    都是在儒家最为艰难的时刻，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在最危难的情况下，挽救儒家的人物。

    此等人物，仅次于创建儒家的圣人，被称为大成至圣文宣王先师、万世师表那位，可以被称为亚圣。

    如果说大儒是江山代有人才出，各领风骚数十年。

    那儒家先贤是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在危难时刻再造儒家，是儒家里程碑似的人物。

    如果说创建儒家的圣人是儒家的始皇帝，那儒家先贤就是各朝太祖，大儒则是普通帝王。

    差距一目了然，太祖当前，谁敢放肆。

    他能冒充儒家先贤是有依据的。

    神道之中只有大儒才能在死后，以神祇之身运用浩然正气。

    但这样的儒家之神，已然跟浩气长河断开了联系，所拥有的浩然正气，只不过是他一点一滴积累出来的，用完了很难补充。

    不过大儒之上的儒家先贤，哪怕死了之后，也跟浩然正气有着联系，虽然微弱了不少，但的确有着联系，能借助浩气长河补充浩然正气。

    更能跟大儒一样借助浩气长河，运用浩然正气。

    跟生前的大儒并没有太大的区别。

    而他是个真正的大儒，山神是他的分神，山神的东西是他的，他的东西也是山神的。

    浩然正气，山神同样可以调用，同样可以跟浩气长河有着联系，那么这个山神到底是该算大儒还是儒家先贤。

    当然是儒家先贤。这是千万年来儒家无数大儒先贤验证出来的结果。

    除了儒家先贤之外，没人能在死后沟通浩气长河。

    只要那几个儒家早已死去的儒家先贤不跳出来作妖，他就是当今儒家第一人。

    这种人物可以肆意挖儒家墙角，让人家也没办法，谁让人家是儒家先贤，自己的长辈，以儒家尊师重道的传统，哪怕是大儒也不能指责一个死去的先贤，这是要被人戳脊梁骨的。

    挖儒家的墙角，来补充自己这个白云观，想想就觉得不错。

    偏偏还有一个贯穿儒释道的口号，在上面顶着，人家能说什么。

    说一个儒家先贤，一个儒家大儒，两个站在儒家最顶峰的人物，转身投靠了道家，从弟子做起，谁信啊。

    这最多只是贯穿儒释道的办法。

    哪怕明知林云这样做不妥，是想要自立山头，也无可奈何。

    只要是大儒都想着著书立传，能够成为儒家先贤。

    各自有各自的观点，例如董仲舒想要罢黜百家，独尊儒术。

    也有儒将，希望以文统武，实现朝廷全部是由儒家掌控的局面。

    他立志学贯儒释道三家，使三家合一，学问中出现点道家的影子，怎么了，很正常。

    绝对没有人想到他就是道家，儒家那不过是皮面。