第八十六章 接下里是苟还是干，得看李世民 (第2/2页)

离远一些。“不传六耳。”

    “实际上，儒家有其局限性。是最不适合治国的，因为它的本质，是治学，而非治国。

    “儒家的本质，使得它有无限的包容性。为何还说它天然不适合治国？

    “问题就出在治学的人身上。

    “他们本是治学的人，如今用治学的方式来治国。他们认为只要劝导百姓天下就能天平，而无视百姓生存的基本需求。

    “儒家忽视了一个根本。那便是，百姓并非他们的学生，且，他们治国之时说是要教化百姓，却并未将百姓当做学生。只是将百姓当做牲畜。于是有了‘代天牧民’之说。

    “他们的教化，从来都是想劝导百姓放弃生存需求。

    “可百姓也要活，儒家有兼容性，一旦治国，便失了创新性。自己不能引导百姓不断改善生活，用教化之名，实则强权压制，让百姓放弃过好日子的愿望。如此治国，想要长治久安……简直痴人说梦。

    “且，人都有私心。他们势必要将治学与治国混为一谈。掌权者为了维持他们的学说，就会打压其它理论的发展。他们不懂，也不许别人懂。”

    杨皓顿了顿，又说：“他们甚至垄断知识，让普通人无法读书。这样，他们的家族就能一直垄断朝政。让社会失去发展动力。只有每一次朝代更迭之后，他们才会被动去改变……”

    李承乾抿着嘴，低声说：“那依六郎之见，这局面又该如何破解？”

    朝中大臣无寒士，这在大唐皇族之中已经形成了隐忧。那些世家大族依然控制着进士的通道。

    天下喉舌，也皆为世家大族所用。

    那对李氏皇族是非常不利的。

    李承乾虽然理解不深，但也有所觉了。

    他父皇，不就是经常受那些世家大族所钳制？

    杨皓说：“我朝兴科举，就是一个相对有效的措施。只是就短期而言，恐怕难以打破这局面。”

    “难道就没有其他办法了。”

    “有。只不过很难！”

    李承乾抿嘴说：“难，总比无好。再难，也抵不过有心人。若一时难行，也可徐徐图之。”

    杨皓突然又说起是历史：“古之‘士农工商’中的士，是指将士。可见，士并非是指官员，只是代指有战功之人，非指儒士。儒便是儒，它只是一种学说。何不将这种学说广播于天下。”

    李承乾蹙眉，问：“杨郎君是说……教化于天下？”

    “非也。是化儒入四民。皓以为，天下士农工商四民，皆可儒。儒商，守礼而耻！儒工，儒农，更善于总结经验，于生产有利。儒士，或传道解惑，或研究万物以探究大道。”

    李承乾严重爆出亮光。天下四民皆为儒？

    但马上有暗淡了下来。那又谈何容易？

    杨皓见黯然不语，心中摇头：是啊，谈何容易？

    …………

    第二天中午，李承乾走了。他走时，面上沉重。

    杨皓目送他马车离开。

    他知道，这可能是最后一次与那孩子见面了。

    与李承乾说那些，他的目的有些复杂——他想试探李世民。

    他想知道，李世民会否容忍他将那样的想法灌输给李承乾。

    他觉得可能性不大。

    毕竟，挑战整个统治阶层，哪怕是皇帝也不敢轻易去做。

    李承乾是太子，如果他有那样的想法。很容易激起百官以及他们身后势力的反对。那对于皇帝来说，是天下盈反。

    一旦出现那样不利局面，对他们李家的皇位，是很危险的。前隋便是前车之辙。

    李承乾如今还是个孩子，李世民如果拒绝杨皓的理念。日后肯定不会再让李承乾与他联络。

    杨皓也想过润物细无声。

    但他觉得那更危险，李世民好像是做了二十几年的皇帝。

    他如果悄悄改变李承乾，想瞒过李世民是绝无可能的。到那个时候，李世民是绝无放过他的可能。

    现在他摆明自己的观念，对李承乾的影响还不算深。

    李世民大概会恼怒他，却也更容易放过他。

    但他也是想在那孩子心目中种下一个种子。

    如果李承乾能顺利即位，不再像历史上那样被废，他今天说的那些话，或许能会改变一些东西。

    如果他依然是被废了。

    那就当做什么都没发生过。

    日后，他就好好收拾心情，过笑看白云苍狗的日子。