一百一十四 雷髓灌体拔龙血，道德真修皆朽骨 (第3/3页)

，骨龄也是二十多岁的伙子了。

    而不是六十多岁变成的伙子。

    “真是，要是每送来一个人，就要耗费我一滴元婴真髓，我岂不是要修为倒退，若非掌门把雷印交给我参悟百年，可以助我修证雷道元神，我都要直接拒绝他。”

    左都摇摇头：“要真算到水道宝物，那怎么不算到有缘人？”

    尧十三没有话。

    “行了，他现在还是麻的，动弹不了，你带他下去吧，我去雷池泡个澡。”

    尧十三就把陆灵成一卷，带走了。

    “带他去甘露殿，那里已经有好些个修行水德的。”

    陆灵成在半路上其实已经恢复意识了，身体也可以活动。

    但是还不利索。

    修行水德都很老？陆灵成心里开始斟酌，要不要换一条路？

    可是陆灵成已经以井水道德立意筑基了，除非废了修为再来一次。

    只能一条路走到黑了。

    到了甘露殿，比都宫要许多，还要偏一点。

    里面有三十六个蒲团。已经有二十几个人坐在上面了。

    陆灵成一眼看去，最大的看上去才四十多岁。

    心中道：“也不老啊！”

    却没想到是左都一个一个给他们脱胎换骨，返老还童。

    以雷电之力刺激生机，夺了造化之玄机。

    还看到了一个跟白振差不多大的，心道：“那个不是年青的道德修士吗？”

    涵壬界没有正统的太上玄都传承，或者尹真人传常

    碧波大仙勉强算是修行太上水德之道，但老子道德经中只讲了水的，柔，善，不争之争。

    以水来阐述阴阳之变。

    但碧波大仙吸取了五行五德之学，又把每一行，都单独列出了五种德校算是走出了自己的道。

    要是到了上界能拜入八景宫，肯定拜入，但摸不到门槛，只得到太乙救苦尊座下去了。

    当然太乙救苦尊不是太乙真人，太乙救苦尊是极为神圣的一尊开之前就存在的神明。

    地位只在原始真王，女娲娘娘，和三清之下。

    而太乙真人只是玉清道饶弟子。给救苦尊提鞋都不配。玉清道人，元始尊倒可以和太乙救苦尊相提并论。毕竟都是尊。

    “你是修行什么德行？”坐在第一个蒲团的修士问陆灵成。

    他话和蔼，有如无限智慧，又带有慈悲。

    陆灵成身体还动不了，但嘴巴可以话了：“见过老修行，贫道修行的是井水道德。”

    “哦，井水道德，倒是少见，我们这里你还是第一个。”

    陆灵成问道：“井水浅薄，德行不深厚，也有迹可循，晚辈是为了筑基成功，不得已选择的。”

    老修行摸摸胡子，发现胡子已经没有了，才尴尬放下手：“原来如此，老夫修行的是湖泊淡泊明志之德行，在书院当个教书先生，着书立，三十年才成就筑基，也是蹉跎良久。”

    旁边立马引起共鸣：“我是修行大海广博宽厚之德，要感化十个恶人，变成积德行善的好人，好几次差点破功，想把他杀了，还好忍住了，忍着忍着就筑基了，一下子却二十年了。”

    陆灵成听着，自己帮人挖井，立下村落还算是简单的。着书立，还是劝人向善，只怕自己这辈子都完不成，想不到这些前辈都这么有毅力。

    此时双手已经不麻了，连忙作揖：“原来都是前辈，可怜我修行水德，都是靠自己摸索，难得今能汇聚一堂，还希望能多多指教。”

    大家都是道德之修，都不是恶心肠的人，一时间全部道：“可”还影善”。

    于是纷纷交流起来。发现大家除了修行道德不同，立意不同，功法也五花八门。

    但多的是《太上感应篇.水德篇》。可惜陆灵成当时觉得太贵了，没有兑换，换的是《黑水宝典》。

    还好现在大家互相参悟，功法也互相了解。

    发现修《太上感应篇》的普遍都很老了，八九十了都有，年青一点的都没有修这个，是道德难修，要对有功，对地有德。

    其中一个是领了神职，专管一县雨水点数，才修全晾德，年青些，他本身也是修雨水润物之德的。但也有五十多岁了。

    一问普遍都是四十五到六十岁筑基，那的确是老了些对于蓬莱普通筑基弟子。

    不过道德之修也为人尊敬，毕竟都是修有功德的人。