第一百一十八章 需求费效 (第4/4页)

利益在哪里，他们就会努力。这个组的成果是最大的，每花100美元的宣传教育，得到了40年教育时间增加的效果。”

    太令人吃惊了，要不是费主任在一边点头背书，大家还真不敢相信。假如这种教育花在10个孩子的家长上，得到的效果是，有10名学生，会多读4年书。这是费效比最好的一组，当然也是最应该推广的办法。

    冬子看见，一群高收入者，面对美味昂贵的烤全羊，喝着名贵的红酒，谈论远方的贫困，这是否很滑稽。但回头看了看孙总很有兴趣地在跟邻座讨论扶贫方式时，又仿佛明白了些什么。

    在座的这些中年人，在他们的少年时代，经历过贫困。今天的富足已经让他们的财务基本自由，但那贫困的记忆，将伴随他们一生。他们的父辈以及他们的少年时代，为贫困而战，而今天，仍然延续着这种战争，在世界的其他地方。

    我们发展太快了，以至于暴富过后，还来不及忘掉贫困。

    “第二个问题，是教育质量的问题。我们在印度那山区发现，影响教育质量的问题，大约有三个原因。一个是老师旷工，经常不来上课。这在我们国家很少发生，因为我们几千年的历史，就是尊师重教的历史。而在印度，甚至在非洲美洲，都有这种现象。”

    自从孔子后，老师的社会地位与自尊心是相匹配的，对得起学生的信任。这是我们宝贵的历史财富，也很独特。

    “我们就采取打卡考勤的方式，保证了老师的出勤率，也算是提高教育质量的一种办法。当然，还有第二种因素，就是老师质量不高，在我们国家过去，也是常见的。比如正规培训的老师少，教育与实验设备缺乏。”

    此时冬子下意识地看了看孙总，发现他听得真是入神。

    “这个好办，我们已经有经验，就是动员大学生支教，或者请城里老师定期到乡村任教，不光是带学生，也让同学校的老师，提高水平。”

    我们对此，早就有一套制度，通过人力资源与物质资源的倾斜，缓解这个问题。

    “第三个因素，就是书本及课外读物的缺乏，导致学生知识面狭窄。这个，在座的，估计都给希望工程捐过书本和文具，对不对？”

    在座的，有人还声称，他每年都要拿出万元以上，购买大量读物与文具，捐赠给山区小学，回馈社会。

    “这个办法，我们在国内实行得很好，但在印度不行。”陆处长说到：“我们捐赠的一年级读物，他们有的五年级的学生都读不了。这是因为他们特殊的语言环境。”

    有几个去过印度的，或者对它有了解的在下面说到。印度是一个多语系多民族的国家。普通山区人，都是说当地语言的，但学校的课本及读物，都是英语，因为英语才是印度的官方语言，英国殖民时留下的产物。让一个从来没说过英语的人，来读英语的书籍，这个障碍太大了。

    从此，我们为自己的语言而骄傲。我们读的书，正是我们自己说的话。况且，我们祖先留给我们的知识，我们都可以读懂或听懂，这是一个了不起的财产。

    说大一点，这叫：文化自信。

    在下面的论述中，冬子才明白，文化传承的史诗般意义。全世界，只有中国人，保留着远古的文字，从而，那些远古的知识积累，才成为我们后代的财富。

    一代又一代尊师重教的传统，通过科举这种制度加以官方的强化，通过对孔子的尊崇得到认同，导致，我们的知识，从来没有失去其传承体系，得以在世界无数的冲击与变化之中，保留了下来。

    从某种意义上说，汉字这种象形文字，能够使用到今天，就像生物学上，大熊猫躲过特种大灭绝，成为今天的国宝一样，是极为罕见的存在。

    “所以，我们对当地教育系统提出建议。对这些地方，提高教育质量，最重要的是，提高阅读能力。只有他们先能够读懂最简单的书籍，才谈得上教育质量的提高。当然，从另一方面来说，任何一个印度知识分子，至少是掌握两种以上语言的人。一种是他们的母语，另一种是英语。”

    火药专家的声音很大，估计是性格使然，或许是喝了些酒。他大声说到：“是不是，总有股子咖喱味？”

    地方口音不值得嘲笑，比如南方人说普通话。大家迅速把话题转移到喝酒上来了。