第一百一十一章 黑色幽默 (第3/4页)

存没有直接关系的热量损失，可能也算不种浪费吧。

    “这里浪费的，不仅是热量，还需要大量的蛋白质。大脑构成的主要成分，就是某种蛋白质。蛋白质的补充，是非常困难的。在原始社会，它基本上靠动物食品而来。而原始社会，获取它们，就主要途径，就是打猎。”

    当然，吃肉比吃菜过瘾，这是常识。或许，这是大脑为了自己器官发育的自私，故意给我们在吃肉时，发出的快乐信号？

    “而打猎给予我们的动物蛋白，让我们大脑发育迅速，这就有了专注力提升的物质基础。并且，打猎时，最需要猎人保持对特定目标的专注，以一种心无旁骛的态度，对其它事情视而不见，对猎物保持全力的敏感。这种专注，让人类猎获到了更多的食物，这是一个正向回馈，所以循环发展，才有了我们今天这些所谓的聪明。”

    正向回馈，这个词不是第一次听到了。冬子意识到，只有建立了正向回馈的东西，才有可能自然地永续发展。

    “那为什么专注的人，看起来，有一种美感呢？”

    “直觉并不凭空来，美感是一种直觉，也是进化的产物。你为什么觉得黑暗可怕？因为在原始社会里，黑暗充满着危险，有一种负回馈。为什么觉得专注力美？因为猎人的专注，给人们带来好吃的肉食，因为祭师的专注，让我们得到上天的佑护。而所有的美，都来源于进化过程中，我们所遇到的正向回馈，我们把与这咱回馈有关的东西，记忆下来，沉淀为本能，让我们用美的感觉，来鼓励它。”

    冬子听到这，仿佛明白了些什么，但又产生了新的困惑。问到：“专注是一种美，但有时候，涣散也是一种美。比如我们形容一个人风情万种，是一种发散型的东西。比如你吧，就有一种涣散的美，什么都知道，渊博与专家，是矛盾的吧？”

    “任何有可能给你带来利益的潜在因素，都有可能产生美感。你说我的涣散，其实夸了我渊博，我很高兴。在最早的启蒙时代，为人类作出贡献的大师们，都是渊博的。这种记忆留给我们，让渊博成为一种美。但到了今天，我们处于高度分工协作的时代，不可能再有那种渊博大师出现了。因为知识量是哪些的丰富，没有一个人的记忆能够全部掌握或者了解它们。所以，成为分工协作中优秀的专门人才，就成了一种美。当然，你刚才说的风情万种，主要是指女人，男性美与女性美的主要特点不同，在原始社会，就开始分化了。”

    哪个年青男性，不喜欢这种话题呢？男女之美，人之大欲存焉。

    “女性以采集为主，是原始社会的生产方式。要采集得多，就必须同时注意到更广泛的面积与品种，这也可以叫做涣散或者浪漫。但是，最多的采集食物成果，极端化了，就叫万种了。至于给它加上风情两个字，是美的心理因素罢了。所以，不管浪漫还是涣散，都因为采集食物的正反馈链条，让我们对女性的风情万种产生了美感。”

    冬子对邻座这些解释并不是完全信服，但觉得，这样说话，很有趣味。而对面的数学家，是完全不同的风格。他不是在跟人争论就是在一个人独自思索，好像天下有巨大的事要来临，他在为人类寻找脱困办法。

    大家穿越到此时，已经走入一个复杂的困境了。因为开头大家争论的是，如果让这个小说写得更为合理。结果，道理越扯越多，完全理不清头绪来了。最主要的困难，来源于，我们对过去时代所知道的条件，都是已经限定的，在一个已经存在的框架内，找到突破点，并且整体改变框架的形态，这个工程量，也太大了一点。

    这就好比，找一个破旧的巨型建筑，你想维修它，让它符合现代人的居住需求。当你走近后，才发现，这房子，不仅墙壁要粉刷，就连柱子都要更换。

    并且，这房子里，已经住了一些人。你是为拯救这些人去的，不可能杀死他们或者赶走他们。在他们已经居住的地方进行维修施工，他们如果不阻碍就谢天谢地了，但你还需要他们的帮助，那该如何进行呢？

    靠吓唬是不行的，靠给工钱，也有些不靠谱。因为，他们才是房子的主人，我们只是外来者。

    “更何况，外力的介入，并不以定是好事，哪怕你以上帝之名。