罪全书前传_第3卷僵尸娃娃_第十章人贩丐帮 (第4/6页)

为门牙掉了两颗，即使是白天，她也给人带来夜晚的气息。这个尚未染上梅毒的女人对每一个路过的人招手，她特别钟情老年人，她钩手指，抛媚眼，甚至掀起裙子，然而生意还是惨淡。没过多久，她交不起房租和当地小痞子收的保护费，只好浓妆艳抹走上街头。这个站在路灯下打哈欠的女人，在夜晚她可以作为城市的夜景，正如乌云也是天空的一部分。

    在华城的车站、码头、广场、地铁通道、人行天桥，有那么一群人，不管夏天还是冬天，老是躺在水泥地上，身上盖着一条破毯子，自己的胳膊就是枕头。站起来时，头从一个窟窿里钻出来，那毯子也就成了衣服。

    他们还有一顶帽子或者一个破茶缸用来乞讨。

    曾有个过路的小女孩在一个冬天对此产生疑问，她问妈妈：“这些人不冷吗？”

    妈妈说：“他们是乞丐。”

    小女孩说：“乞丐是什么？”

    妈妈说：“就是要饭的，要钱的，叫花子。”

    小女孩说：“他们为什么当叫花子啊？”

    妈妈说：“因为他们穷，没钱。”

    小女孩说：“他们为什么穷啊？”

    妈妈不说话了，不知道该怎么回答。

    小女孩又说：“他们的家在哪儿？”

    沉默……

    没有任何一个城市会禁止乞讨。

    一个下夜班的纺织女工曾经看见过一个惊恐的画面：在她回家的路口，出现了二十多个黑衣人，他们姿态怪异，有的躺着睡觉，有的坐在地上不停地摇头，有的站着看着天空发呆，有的念念有词，有的大喊大叫，全都是破衣烂衫，臭不可闻。

    在文明下面，在社会的土壤下面，还有另外一个世界。

    有位76岁的老人扮为乞丐，卧底行乞两月，自费万余元，揭开残害胁迫流浪儿童行乞的重重黑幕，他撰写的调查笔记，被国家领导人长篇批示。这位值得尊敬的老人是在深圳居住的北京离休老干部曹大澄。

    在他的调查笔记中可以看到乞丐已经职业化、组织化、集团化，带有黑社会色彩，他们按籍贯聚集在一起，划地为界，如果有人侵犯了自己的地盘，那么就会爆发群殴**。

    每个城市都有着城中村，低矮的房屋，破败的街道，到处是垃圾，走进去，会看到几个又瘦又脏的小孩子用树枝敲打着一个瓦罐，离开的时候，那些孩子还在敲着。

    华城粤溪新村，棠下村，租住着大量的乞丐。

    这是一个唾弃不到的角落，污秽在这里汇集，渣滓在这里沉淀，让我们跳进这个粪池，走进这些人的灵魂深处。各种臭味混合在一起，眼前恍惚，只能看见光怪陆离的黑暗景象，有的像人，有的不chéngrén形。他们群体性地蠕动，汇聚成一个怪物：丐帮。

    他们也是社会秩序上的一环。

    当乞讨不再是因为贫穷而是因为懒惰，当乞讨成为一种职业，任何逻辑到了这里也就成了乱麻，自尊在这里没有立足之地。他们聚在一起也有些光，在两次欺骗之间的间歇，这么多从未流过泪的眼珠子，闪烁着贪婪也闪烁着对生活的向往。白天敷上自做的烂疮去要钱，晚上摇身变成劫匪去抢钱。污水流进流出，这些四肢健全的寄生虫从阴暗的巢穴走向城市的大街小巷。蛔虫也可以变成蟒蛇，它所吞噬掉的东西比我们想象的还要多。不断地有人堕落到这群体里来，以别人的同情和怜悯为生活来源，以懒惰为起点，以愚昧为终点。

    当然，也有一些真正的乞丐，他们不是为了生活而是为了生存，例如，残疾人。

    下面这段莲花落是一个老乞丐唱的，也就是说，这些话来自一个乞丐的内心世界。

    他下肢瘫痪，两手划着一辆自制的小车，仿佛他的周围是海。

    他每天都打着快板沿街行乞。

    （白）来啦来啦又来啦！

    太阳出来照西墙，

    照着俺的破衣裳。

    【31】

    叫花衣，叫花帽。

    还是去年的那一套。

    竹板一打震街头，

    拜拜三教与九流。

    竹板打，进街来，

    一街两路的好买卖。

    金招牌，银招牌，

    这几天，俺没来，

    各行各业都发财。

    要拜俺就挨家拜，

    拜拜财神人不怪。

    家有规，行有道，

    现在街头不好要，

    俺先到菜市去瞧瞧。

    走又走，行又行，

    遇见个老头卖大葱。

    老大哥，卖大葱，

    你年轻