第六百五十一章 新信仰时代 (第2/3页)

不需要，也可以便宜从神、子女神，那些低阶神祇可是做梦都想上位的，而艾希现在的信徒相当的有限，直接制约了信仰神的上限。

    是他们被位面规则所限制了吗？越是对规则和神祇的那些屁事了解深刻，罗夏越是相信他们对信仰的渴求是无底线的。

    “真的团结起来逼宫的话，谁也无法阻止他们吧。”

    更何况制定规章者私下践踏规则也不是罕见的事情，罗夏自己就从新神沉降规则中找出了一大堆刻意留下的空白和漏洞，显然他们制作规矩的时候就不太规矩，有了额外的想法，却一直没有老神插手，一个个干净的像是圣人。

    罗夏本来很不理解，连带的就是他对安索雷恩的神职体系都有些疑虑，万法之书的上古奥秘之中，也没有提及安索雷恩的相关知识，但随着时间的发展，他自己懂了。

    “.......原来，这也是个坑啊。”

    他是在新冬妮娅城的成长过程之中，才逐渐注意到情况的不对。

    的确，最初的本地希摩人虔诚而朴实，不仅是出色优质的劳动力，同时也是最上等的信仰源，包括游戏教会在内的新神教会三级跳式的发展，无疑证明了这些资源的优质可期待性。

    但很快，情况就不对了。

    “只要诱惑到位，老实人，也是会变得啊。不，准确的说，就是因为没有经过诱惑，没有经过信息轰炸，什么都不知道，才会显得很老实。”

    作为一个近现代城市，在用先进的魔导商品和现代生活方式吸引本地人来定居入驻的同时，文化入侵也是不可避免的发生的，各种艾希本地的情报和期刊都不可避免的转播到了新的族群之中，尤其是为了增加两地的亲和力，这些稍微筛选后的情报，都不可避免的有着美化和宣言本土文化的地方。

    而和平时代和原始社会最直白的区别，最打动人心的地方，大概就是所谓的人权和自由了，或者扩大一下，对个体和自我的重视程度。

    在安索雷恩人还在为了活下去或争斗或抱团取暖的时候，那些强调个人生活追求，包括爱情友情生活享受的文化追求，是根本无法阻拦的。

    这就是殖民文化的另外一个结果，被艾希人占据的区域，本地人很自然的被精神艾希人化了。

    而变得更加现实的他们，也很自然的变得挑剔起来了，尤其是艾希人的大型人口聚集地往往有数个甚至数十个新神教会在彼此竞争，他们不断给出的用工、招揽条件，也很自然的带来了各方面的剧变。

    你在艾希人的工作上班，吃的是艾希人工厂的食品，看的是他们的电视，喜欢的是他们的运动明星，部落的历史早就忘得干干净净，倒是他们的历史传奇剧的明星脸一个比一个熟悉。

    事实上，有人做过社会试验，除非双方完全不接触过着隔离区的生活，只要将其装在一个社会链条之中，相互影响只是时间问题，而由于对比精神文化相对贫瘠的安索雷恩，宇宙时代的艾希很轻松的完成了各种精神同化。

    而如果仅仅只是将其当信仰奴工来使用......首先这非常不人道且后患无穷，在艾希人自己都分裂的无数势力的当下，最后必然会变成一场非常难看的奴隶主大战。

    在新冬妮娅城和哈莱特联邦的进化史中，罗夏就亲眼目睹到了不少希摩人从朴实、本分的居民当“务实、别来虚的直接给钱”的现代市民的转变。

    其中很多人，对神祇的态度，也从最初的虔诚礼拜，到了之后的信仰明星，到了十数年的