第七十三章 周天循环法 (第2/4页)

笋等，共五六种。

    “朱先生在这里，吃得清淡，我怕你觉得没味，就找人准备了这些，你自己吃饭时也可以加一点，如果还有其他需要，跟姨说，我去弄。”冯姨热情地说到。

    “冯姨，你想得太周到了，其实，与朱先生的口味比，我虽然吃得重些，但这几天，我还是能够坚持的。”

    “什么啊，我就是看你这几天来我这里吃饭来得少了，我想，是不是口味的原因，所以才准备了这些。阿姨希望你天天来，你吃得开心，阿姨就高兴。”

    她的热情，我感受到一种家庭的爱，这种爱显得那么自然而具体，是我多年没有感受到的。

    晚上，朱先生回来，看到我在，显得比较高兴，一吃完饭，就叫我跟随他上楼了。

    他还没开口，我就问了：“先生，我看到了你教给高叔的功法，治好了他的腰痛，这是个什么功法？与周易有关吗？”

    “既然你问到了，这也是近几天我要告诉你的，呼吸吐纳结合身体动作，这是一门古老的健身方法，其基本原理与易经相同。”

    没等我发问，先生继续讲到：“根据周易原理，天、地、人是相统一的。如果把宇宙自然周而复始的运行状态称为周天，那个，人体也是一个小周天。”

    “我可不可以这样理解，天地人系统的一致性，有点像数学中的相似形一样，是可以模拟的？”我自作聪明地问道。

    “你这样理解也行”朱先生随即发问：“如果天是乾卦、地是坤卦，那么，人体内也有两个位置，分别是乾、坤两卦，你知道吗？”

    我摇摇头。朱先生站起来，一边比划一边说到：“头顶

    就是乾卦，海底就是坤卦”他解释到：“头顶指的是最高处的百会穴，海底就是躯干部位最低的位置，位于会阴与肛门之间。”

    “也就是说，人体的头部加躯干部就形成了一个小周天的循环体系？”我接话很快。

    “对，天地一天也没停止循环，人体这个小周天也一刻不能停止循环，大部分病痛的起因，都是这个小击天循环不畅引起的。但是，光知道乾坤两个点在人体的位置是不够的，在人体上，无处不乾坤。”

    他看到我茫然的眼神，知道我无法理解，就说到：“比如，以手为例，手心为坤手背为乾。以躯干为例，腹部为坤，背部为乾。所以乾坤只是一个概念，就好比阴阳，就好比正负。但是，在小周天这个概念里，气机是由头顶乾开始，吸入后进入腹部坤，沉留丹田，呼气时，先下海底，就是坤的尽头，从背部也就是乾部向上到达头顶，完成一个乾坤的转换，也就完成了一个周天的循环。”

    我明白了，刚才高叔练的，好像就是这样的一个循环过程。

    朱先生继续讲到：“你知道，人是由头脑和思想控制的，当循环不畅时，大脑就要有意识地引导循环，躯体由呼吸来配合，这就是吐纳运行之术。”

    “意识引导、呼吸配合，如何进行呢？”我估计，这套理论才刚刚揭开面纱，后面有大量的实践操作，我得问个明白。

    “按现代教学的方法，应该先讲原理课或者概论课，我也按此原则进行。”朱先生语气开始平缓，还拿出了纸笔，我也拿出一个本子，边听边记录。

    “意识引导，就涉及基本原理。宋代有个著名的儒道大师，也是内丹修练高手，叫陈希夷。”

    先生说到这里，我回答到：“我听说过他，他也叫陈抟，是陈朱理学的开创都之一，据传说他活了几百岁，当然世人也不知真假”。

    “不管他活了多少岁，总之，他是中国文化史上的大人物，而且，他的一些理论对我们很有用处，这就够了。”

    听到老先生的这一段话，我明白了对待学术或学术人物最正确的态度，只管他的东西有没有用，不必在细枝末节上过于纠结。我记得在北大看书时，我参加过几个学生的讨论，有的人推崇陈抟，说他把道家的操作理论化，使性命又修成为一代风尚，也有人骂陈朱理学，认为陈抟比朱熹还坏，既破坏了先秦以来质朴的文风、又给实用的儒家添加了可随意歪曲的玄学。

    老先生继续说到：“《玄宗内指经》中有一段陈希夷关于人体小周天运行的歌诀：昆仑绝顶号天