第九十一章 人阶神兵 (第1/2页)

    土地神。

    在天庭神阶中只是管理本乡本土的最低级的小神。

    “我当为此土地神，以福尔下民。”

    福尔下民，指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺。

    土地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。

    每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；

    人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。

    所以土地神又是地府行政人员，位列城隍之下。

    土地有小土地、大土地之分，品阶从正九品到正七品不等。

    洪荒之中，天庭高高在上，地府处于九幽冥土，道家仙门超然世外，土地的职责划分更加细致。

    又有日夜游神巡察四方，不敢擅越。

    林诏降临此世，开神道，为神道之主。

    他为山神，却是将山神、土地乃至城隍的职责一并揽了过来。

    若是在洪荒，自然免不得被土地或是城隍责问，乃至一道奏折告上地府、天庭，其祸不小。

    但是在大明，却是无碍。

    上无天庭，下无地府，无日夜游神，无巡察天官，谁管他包揽多少神职？

    白羽界中，同样如此。

    林诏虽为‘正九品榕树村土地’，职权之广，难以想象。

    神力所及，能保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺；能记录生死祸福、引导死后阴魂……等等。

    神灵护佑，榕树部落必定能够蓬勃发展，无灾无害。

    如此。

    数年之后，就能向外扩张，甚至吸引周边部落奔行投靠。

    届时神道战车滚滚，当碾压世间一切阻碍！

    ……

    白羽界发展，步入正轨。

    林诏行使土地神职责，使榕树部落蒸蒸日上。

    发展不可一撮而就。

    特别是神道发展，护佑一地，须得数年甚至数代培养，才能成就气候。

    如此。

    林诏便将精力投入到大明世界。

    ……

    大明。

    转眼一年过去。

    林诏行走白羽界半年，提炼榕树村土地神位四个月，之后行使神职扎根榕树部落，又是两个月。

    足足一年。

    林诏令神念沉寂榕树部落土地神庙，每隔十日才会苏醒，行使神职。又或是信民呼唤，才会醒来。

    不需要太费心思。

    大明世界不同。

    一年前。

    铸剑山庄冷天民宗师亲至清溪山，求见清溪山神君，商量要事。

    清溪山神出现。

    双方交谈，不欢而散。

    斩铁派与铸剑山庄的矛盾彻底激化。双方宗师均在公开场合表达敌意，斩铁派一反常态，十分强硬。

    以斩铁派、铸剑山庄这两大锻造宗门为核心的两大庞然势力，也屡有摩擦，大战小战不断。

    江湖门派，纷纷站队。

    乱象初现。

    三月后。

    清溪山上神光冲霄，上等神兵纷纷出世！

    又三月。

    清溪山神光笼罩，神兵异象震惊天下。

    数件超等神兵，竟接二连三炼成，频率远超往常。

    江湖震动。

    一众江湖人士、众多门派不由怀疑，清溪山或许真的掌握锻造秘术！